המשך >

העלבון מספק חומר בעירה בלתי פוסק לבעבוע החברתי של העידן הפופוליסטי. השפה הפוליטית והתרבותית אינה חדלה להעליב ולהגיב לעלבון, אבל העלבון עצמו נותר שחקן צללים. אנחנו לא מפסיקים לחפש דרכים למגר עלבונות מחיינו, טועים לחשוב… המשך >

המשך >

אחרי 1967 התגבש בצרפת קונסנזוס אנטי־קולוניאלי ואנטי־ציוני חדש. העוינות כלפי המדינה היהודית הקולוניאלית, שנתפסה כמייצגת את הליבה היודו־נוצרית "הישנה" של אירופה, יצרה קרע בין היהודים ובין החברה הצרפתית. בעקבות כך, ובהשפעת אירועי 1968, החלו הוגים… המשך >

הטכנולוגיה המודרנית מולידה יצירי כלאיים שהאדם לא פגש מעולם. כאשר החפץ הדומם האנושי־במקצת חוצה גבול בלתי מוגדר, הוא יוצר אפקט בלהות מוזר. המושג "עמק המוזרות" מתאר את החרדה המתגברת ככל שגדל הדימיון לאנושי. לאחרונה, מודלי… המשך >

המשך >

המשך >

על המגזר הטכנולוגי להקים צורת שלטון מסוג חדש שתירש את מדינת הלאום – חזון זה מנוסח במניפסט "מדינת הרשת" של היזם בלג'י סריניוואסן. לפי החזון, המדינות החדשות יתחילו כקהילות מקוונות, ובהמשך יתממש קיומן גם במרחב… המשך >

המשך >

סמלים אינם יצורים טבעיים, אלא יצירה אנושית תרבותית ואתר עשיר לפרשנות. הנפת דגל ישראל במחאה נגד ההפיכה המשטרית החלה כתגובה על הנפת דגלי פלסטין, אך פתחה משא ומתן מחודש על המשמעויות המיוחסות לדגל. מתוקף זאת… המשך >